FRENCH 3002

Dr. Cottille-Foley
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Annie Ernaux

La Place

Discussion en classe

Be sure to print those questions and bring them to class

Intro

Faites une recherche du mot "place".

  • "Espace que peut occuper une personne, une chose"
  • "Rang obtenu dans un classement; rang qu'une personne ou une chose doit occuper"
    (Petit Larousse)

Pensez à des expressions telles que:

  • Rester à sa place
  • Ne pas tenir en place
  • Remettre quelqu'un à sa place
  • Prendre la place de
  • Perdre sa place

Première partie

 

  1. De quelle épreuve s'agit-il? Expliquez ce qui se passe. (11-12)
  2. Est-ce que cette scène peut être comparée à un rite d'initiation?Expliquez.
  3. Pourquoi à votre avis cette scène est-elle au début du roman? Pourquoi ressent-elle honte et colère?
  4. Relevez les détails qui révèlent la classe sociale du défunt. (13-22)
  5. Pourquoi est-ce que le mari semble "déplacé"? (19)
  6. Essayez de décrire le style d'Annie Ernaux dans ce roman, ce qu'elle appelle "l'écriture plate". Donnez-en des exemples.
  7. Expliquez le contraste entre la photo et la coupure de journal. Qu'est-ce qui est douloureux dans ce passage?
  8. Résumez la vie du père.
  9. Relevez des exemples où la réalité du père s'oppose aux mythes et stéréotypes littéraires (11, 29, 32, 39).
  10. Relevez les expressions idiomatiques en italiques et entre guillemets. A votre avis, quel est leur rôle dans ce roman?
  11. Expliquez les deux sens de "culture" (34).
  12. Expliquez la différence de statut entre paysan et ouvrier (34-36)
  13. Décrivez la mère.
  14. Décrivez leur commerce: il s'agit de quel commerce, quels clients, quel contexte, quel type de bénéfices?

Deuxième partie

  1. Quel drame se produit?
  2. Que se passe-t-il pendant la guerre?
  3. Décrivez le café-épicerie et ses clients.
  4. Prenez des notes sur les descriptions de photos. Expliquez les caractéristiques sociales. En quel sens est-ce qu'elles s'apparentent au style d'Ernaux et servent le but de son écriture?
  5. Expliquez les différences de conception esthétique selon la classe sociale: l'ancien/le moderne (57), l'utilitaire/le beau (59), la musique, etc. (65-67).
  6. Expliquez les sentiments d'infériorité sociale et la relation difficile à la langue (59-64). En quoi est-ce que cela devient aliénant pour la narratrice?
  7. Qu'est-ce qui révèle les origines paysannes du père?
  8. Est-ce que les échanges verbaux sont polis? Expliquez.
  9. Expliquez la routine et la définition du bonheur.
  10. Expliquez la photo: y voyez-vous une signification? (78)
  11. Lizez l'essai de Pierre Bourdieu: essayez d'en résumer les idées principales.
  12. En quoi est-ce que cela s'applique aux descriptions de photos dans La Place?

Troisième partie

  1. Les préjugés: relisez le passage 79-80. Comparez "la police, il en faut" à "le bonheur est un dieu qui marche les mains vides": contrastes/ressemblances. Qu'est-ce que ces deux phrases vous indiquent? Voyez-vous là une ironie? Expliquez.
  2. Expliquez "Que j'aime me casser la tête lui paraissait suspect" (80)
  3. Comment est-ce que les études peuvent être, pour la fille, aussi synonyme d'aliénation?
  4. Expliquez "Je ne suis plus bon à rien" (87)
  5. Comment le père reçoit-il les amies de la narratrice? Expliquez le sens de "comme ça va-ti?" (93)
  6. Qu'est-ce que vous trouvez de terriblement emouvant dans l'attitude du père par rapport au fiancé de sa fille?
  7. Expliquez "des corps glorieux" (97).
  8. Comment la langue peut-elle être aliénante. Soyez spécifique.
  9. Comment, cherchant à se souvenir de son père, retrouve-t-elle "la réalité oubliée de sa condition" (101)?
  10. Comment les parents de la narratrice se comportent-ils avec leur petit-fils (101-103)?
  11. Expliquez "J'ai fini de mettre au jour l'héritage que j'ai dû déposer au seuil du monde bourgeois et cultivé quand j'y suis entrée" (111)
  12. Commentez "Passeur entre deux rives, sous la pluie et le soleil" (112)
  13. Quel est le sens du dernier passage, où elle rencontre une ancienne élève devenue caissière? (114)
  14. Faites une liste des thèmes de ce livre.

Annexe

Article écrit par Annie Ernaux et paru dans Le Monde du 5 février 2002 à l'occasion de la mort de Pierre Bourdieu, sociologue qui s'est attaché à définir les modalités de divisions de la société française en classes sociales. Tiré du Monde. J'ai rajouté les emphases. A imprimer et à apporter en classe.

A expliquer: habitus, capital symbolique, dominants, dominés.

Lire dans les années 1970 Les Héritiers, La Reproduction, plus tard La Distinction, c'était - c'est toujours - ressentir un choc ontologique violent. J'emploie à dessein ce terme d'ontologique : l'être qu'on croyait être n'est plus le même, la vision qu'on avait de soi et des autres dans la société se déchire, notre place, nos goûts, rien n'est plus naturel, allant de soi dans le fonctionnement des choses apparemment les plus ordinaires de la vie.

Et, pour peu qu'on soit issu soi-même des couches sociales dominées, l'accord intellectuel qu'on donne aux analyses rigoureuses de Bourdieu se double du sentiment de l'évidence vécue, de la véracité de la théorie en quelque sorte garantie par l'expérience : on ne peut, par exemple, refuser la réalité de la violence symbolique lorsque, soi et ses proches, on l'a subie.

Il m'est arrivé de comparer l'effet de ma première lecture de Bourdieu à celle du Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir, quinze ans auparavant : l'irruption d'une prise de conscience sans retour, ici sur la condition des femmes, là sur la structure du monde social. Irruption douloureuse mais suivie d'une joie, d'une force particulières, d'un sentiment de délivrance, de solitude brisée.

Cela me reste un mystère et une tristesse que l'œuvre de Bourdieu, synonyme pour moi de libération et de "raisons d'agir" dans le monde, ait pu être perçue comme une soumission aux déterminismes sociaux. Il m'a toujours semblé au contraire que, mettant au jour les mécanismes cachés de la reproduction sociale, en objectivant les croyances et processus de domination intériorisés par les individus à leur insu, la sociologie critique de Bourdieu défatalise l'existence. En analysant les conditions de production des œuvres littéraires et artistiques, les champs de luttes dans lesquelles elles surgissent, Bourdieu ne détruit pas l'art, ne le réduit pas, il le désacralise simplement, il en fait ce qui est beaucoup mieux qu'une religion, une activité humaine complexe. Et les textes de Bourdieu ont été pour moi un encouragement à persévérer dans mon entreprise d'écriture, à dire, entre autres, ce qu'il nommait le refoulé social.

Le refus opposé, avec une extrême violence parfois, à la sociologie de Pierre Bourdieu vient, me semble-t-il, de sa méthode et du langage qui lui est lié. Venu de la philosophie, Bourdieu a rompu avec le maniement abstrait des concepts qui la fonde, le beau, le bien, la liberté, la société, et donné à ceux-ci des contenus étudiés concrètement, scientifiquement. Il a dévoilé ce que signifiaient dans la réalité le beau quand on est agriculteur ou professeur, la liberté si l'on habite la cité des 3 000, expliqué pourquoi les individus s'excluent eux-mêmes de ce qui, de façon occulte, les exclut de toute façon.

Comme dans la philosophie et, le meilleur des cas, la littérature, c'est encore et toujours de la condition humaine qu'il s'agit, mais non d'un homme en général, des individus tels qu'ils sont inscrits dans le monde social. Et si un discours abstrait, au-dessus des choses, ou prophétique, ne dérange personne, il n'en est pas de même dès lors qu'on donne le pourcentage écrasant d'enfants issus de milieux dominants intellectuellement ou économiquement dans les grandes écoles, qu'on révèle de manière rigoureuse les stratégies du pouvoir, ici et maintenant aussi bien chez les universitaires (Homo academicus) que dans les médias.

Question de langage ; substituer, par exemple, à "milieux, gens, modestes" et "couches supérieures" les termes de "dominés" et "dominants", c'est changer tout : à la place d'une expression euphémisée et quasi naturelle des hiérarchies, c'est faire apparaître la réalité objective des rapports sociaux.

Le travail de Bourdieu, acharné comme Pascal à détruire les apparences, à rendre manifeste le jeu, l'illusion, l'imaginaire social, ne pouvait que rencontrer des résistances dans la mesure où il contient des ferments de subversion, où il débouche sur une transformation du monde, dont l'ouvrage qu'il a dirigé avec son équipe de chercheurs, le plus connu, montre la misère.

 

Optional:

Day 1 (to be turned in. Please type or write neatly, double-spaced in each case)

  1. De quelle épreuve s'agit-il? Expliquez ce qui se passe. (11-12)
  2. Relevez les détails qui révèlent la classe sociale du défunt. (13-22)
  3. Essayez de décrire le style d'Annie Ernaux dans ce roman, ce qu'elle appelle "l'écriture plate". Donnez-en des exemples.
  4. Résumez la vie du père.
  5. Relevez les expressions idiomatiques en italiques et entre guillemets. A votre avis, quel est leur rôle dans ce roman?
  6. Expliquez la différence de statut entre paysan et ouvrier (34-36)
  7. Décrivez la mère.
  8. Décrivez leur commerce: il s'agit de quel commerce, quels clients, quel contexte, quel type de bénéfices?

 

Day 2 (to be turned in. Please type or write neatly, double-spaced in each case)

  1. Que se passe-t-il pendant la guerre?
  2. Décrivez le café-épicerie et ses clients.
  3. Expliquez les sentiments d'infériorité sociale et la relation difficile à la langue (59-64). En quoi est-ce que cela devient aliénant pour la narratrice?
  4. Qu'est-ce qui révèle les origines paysannes du père?
  5. Est-ce que les échanges verbaux sont polis? Expliquez.
  6. Expliquez la routine et la définition du bonheur.
  7. Expliquez la photo: y voyez-vous une signification? (78)
  8. Lizez l'essai de Pierre Bourdieu: essayez d'en résumer les idées principales.
  9. En quoi est-ce que cela s'applique aux descriptions de photos dans La Place?

 

Day 3

  1. Discutez l'attitude du père face au fiancé de sa fille.
  2. Discutez le beau et l'utile (98)
  3. Qu'est-ce que l'auteur doit faire pour se souvenir de son père et le raconter?
  4. Racontez la dernière partie de la vie du père.
  5. Commentez "Passeur entre deux rives, sous la pluie et le soleil" (112)
  6. Discutez des thèmes du livre, de vos parties préférées, de vos impressions générales.